The Catechetical Review - Communicating Christ for a New Evangelization

La catequesis en la cultura contemporánea: La religiosidad emotiva y la Nueva Era

Authored by Brian Pizzalato in Issue #31.2 of The Sower
En 2004, el Pontificio Consejo para la Cultura publicó: ¿Dónde está tu Dios? La fe cristiana ante la increencia religiosa. Este documento trata principalmente con la increencia y la indiferencia religiosa que tienen como causa el secularismo, y una nueva religiosidad subjetiva y emotiva como consecuencia. En este artículo exploraremos el problema de esta religiosidad emotiva y su manifestación en la Nueva Era. Aunque nos rodee una cultura de increencia e indiferencia religiosa, hay lo que parece ser una consecuencia contradictoria, ‘el auge de una nueva religiosidad’ (Introducción, §2). Esto se debe al hecho de que el hombre es de naturaleza un ser religioso orientado hacia Dios. Toda persona tiene un sentido del sobrenatural; el cómo se manifiesta en sus vidas es otra historia muy distinta. Para algunos, prácticamente no se manifiesta. Para otros, su sentido del sobrenatural encuentra expresión en cosas tales como la astrología, el tarot, la lectura de las palmas, y toda clase de involucramiento en actividades de tipo Nueva Era. Es un hecho que el involucrarse en la Nueva Era, ‘por su naturaleza contribuye a la confusión religiosa’ (I.2.5). ‘La gente está nuevamente en busca de la espiritualidad…de una gran variedad de maneras…’ (Hacia un enfoque pastoral a la cultura, 24). Es frecuente, sin embargo, que no exista un retorno a las prácticas religiosas tradicionales, sino que hay ‘…una búsqueda de nuevos modos de vivir y de expresar la dimensión religiosa inherente en el paganismo’ (Introducción, §2). El Consejo identifica ciertos rasgos de la nueva religiosidad de los cuales el catequista debe de tener cuidado. Primero, ‘este ‘despertar espiritual’ está marcado por un total rechazo de pertenencia, y la búsqueda de una experiencia que es completamente individual, autónoma y guiada por una subjetividad propia. Esta religiosidad instintiva es más emotiva que doctrinal’ (Introducción, §2). Hay una mentalidad de ‘religión sí, Dios no’ o incluso ‘religiosidad sí, Dios no,’ o por lo menos no un Dios personal.

The rest of this online article is available for current subscribers.

Start your subscription today!


This article is from The Sower and may be copied for catechetical purposes only. It may not be reprinted in another published work without the permission of Maryvale Institute. Contact sower@maryvale.ac.uk

Articles from the Most Recent Issue

A Return to the Kerygma: The Path to Renewal
By Chris Stefanick
Free If you find yourself in a fight, your extremities get cold. Your adrenaline kicks in and blood rushes to your core to pump your heart, support your lungs, and power your muscles so they can keep you alive. Moments of crisis are signals to get back to the heart of things. This isn’t only true of your body but of any institution. If a business is... Read more
Why Beauty Matters for Catechesis and Catholic Schools
By Dr. Roland Millare
In modern culture, relativism reigns supreme. Consequently, the transcendentals of truth, goodness, and beauty no longer seem to transcend beyond the subjective whims of every autonomous individual self. Truth is a matter of one’s opinion. Goodness is relative to each person. Beauty is a matter of personal preference. Catechists and Catholic... Read more
Inspired Through Art: Mass of St. Gregory by Diego de la Cruz c. 1490
By Linus Meldrum
The Mass of St. Gregory depicts a miracle in the life of Pope St. Gregory the Great, who died in Rome on March 12 of AD 604. According to tradition, he and others experienced the appearance of Jesus as the pope celebrated a particular Mass. It is considered a eucharistic miracle because of the circumstances surrounding the event. We learn of this... Read more

Pages

Watch Tutorial Videos

We've put together several quick and easy tutorial videos to show you how to use this website.

Watch Now