La catequesis en la cultura contemporánea: La religiosidad emotiva y la Nueva Era

En 2004, el Pontificio Consejo para la Cultura publicó: ¿Dónde está tu Dios? La fe cristiana ante la increencia religiosa. Este documento trata principalmente con la increencia y la indiferencia religiosa que tienen como causa el secularismo, y una nueva religiosidad subjetiva y emotiva como consecuencia. En este artículo exploraremos el problema de esta religiosidad emotiva y su manifestación en la Nueva Era. Aunque nos rodee una cultura de increencia e indiferencia religiosa, hay lo que parece ser una consecuencia contradictoria, ‘el auge de una nueva religiosidad’ (Introducción, §2). Esto se debe al hecho de que el hombre es de naturaleza un ser religioso orientado hacia Dios. Toda persona tiene un sentido del sobrenatural; el cómo se manifiesta en sus vidas es otra historia muy distinta. Para algunos, prácticamente no se manifiesta. Para otros, su sentido del sobrenatural encuentra expresión en cosas tales como la astrología, el tarot, la lectura de las palmas, y toda clase de involucramiento en actividades de tipo Nueva Era. Es un hecho que el involucrarse en la Nueva Era, ‘por su naturaleza contribuye a la confusión religiosa’ (I.2.5). ‘La gente está nuevamente en busca de la espiritualidad…de una gran variedad de maneras…’ (Hacia un enfoque pastoral a la cultura, 24). Es frecuente, sin embargo, que no exista un retorno a las prácticas religiosas tradicionales, sino que hay ‘…una búsqueda de nuevos modos de vivir y de expresar la dimensión religiosa inherente en el paganismo’ (Introducción, §2). El Consejo identifica ciertos rasgos de la nueva religiosidad de los cuales el catequista debe de tener cuidado. Primero, ‘este ‘despertar espiritual’ está marcado por un total rechazo de pertenencia, y la búsqueda de una experiencia que es completamente individual, autónoma y guiada por una subjetividad propia. Esta religiosidad instintiva es más emotiva que doctrinal’ (Introducción, §2). Hay una mentalidad de ‘religión sí, Dios no’ o incluso ‘religiosidad sí, Dios no,’ o por lo menos no un Dios personal.